第(2/3)页

    几乎所有的教派都是形而上学，是唯心主义观点，但是只有道家的思想理论充满了浓浓的辩证主义的唯物观点。

    宋晨阳也看过许多的道家典籍，但是却从来没有像今天这样大受启发过。

    因为基本上大多数典籍都是各有各的观点，虽然大体上道义相同，但是其中也有一些彼此相互对立的观点存在。

    但是今天的这番听道，不仅让宋晨阳对这位三丰祖师的认知再次提升了好几个档次，也对于道的理解更加深刻了许多。

    不愧是一代开宗立派的道家先祖，三丰祖师可以说是将道家一心钻研的大多数理论都进行了一个整合。

    这本大道论对于宋晨阳的启发很大，尤其是里面的修道以修身为大，然修身必先正心诚意，意诚心正，则物欲皆除，然后讲立基之本，气为使焉，神为主焉。

    这句话更是对处于炼气化神这个阶段的人很有警示作用。

    宋晨阳在此刻也终于有些明白了为什么师兄昨天对自己说这次的讲经论道才是重点，今天自己所听到的这些道理，确实对于当下的自己很有帮助。

    时至七月中旬，刚好今天天气晴朗，头顶的太阳无情的烘烤着这片大地，三十多度的闷热天气让人感觉都有些喘不过气来。

    但是今天到场的人，大家基本上都是修道炼气之人，身体素质是一个比一个好，所以此时也没有一个人喊热的。

    尤其是一些上了年纪的老道，静静的盘膝坐在凉棚下的蒲团上一动不动，额头更是不见一丝汗水滴落，由此可见修为的深厚。

    下午，继续由武当山的清虚真人讲述《大道论》，这一讲直接就从三点讲到了六点多。

    “一阴一阳谓之道，修道者修此阴阳之道也，炼精则化杰，炼气则化神，炼神则化虚，此形神俱妙，后与道合真。”

    “心无杂念，体若太虚，一尘不染，万虑皆空，心死则神活，体虚则气运，方许求一阳之道、二候之功。”

    “调停真息，周流六虚，至声寂而意合，乃气匀而脉住，丹始凝结。”

    讲经结束之后，宋晨阳依然静静的盘膝坐在蒲团上感悟着此经中的大道之理，不知不觉间整个人的心神已经陷入了沉寂顿悟之中。

    身边的羽休真人刚准备叫几人起身下山，但是转头一看宋晨阳此时的状态后顿时眼神中闪过一丝惊讶。

    这就顿悟了？

    回过神来后，羽休真人立马又再次坐了下去，为其开始护法。
    第(2/3)页